‘An Avoidable War’: Oromo Federalist Congress Demands Immediate Action Amid Escalating Mass Atrocities in Oromia
By Oromia News Agency
FINFINNE, OROMIA– The Oromo Federalist Congress (OFC) has issued an urgent and deeply alarming statement condemning the escalating wave of mass killings, civilian displacement, and identity-based violence that has gripped the Oromia region of Ethiopia. The party, which has long been a voice for federalism and the rights of the Oromo people, expressed profound grief and anger over what it describes as a systematic campaign of violence that is spreading to new areas with unprecedented ferocity.
In a detailed press release, the OFC highlighted that the conflict, once confined to certain areas, has now expanded into central and eastern parts of the region. Specifically, the party points to the districts of Arsi, East Shewa, and West Hararghe as the latest theaters of brutal violence. The statement describes a “coordinated attack” in the Asako district of East Arsi, where civilians were reportedly targeted regardless of their ethnicity or religion, with both Amhara and Oromo, Christians and Muslims, falling victim to the bloodshed.
A Crisis of Displacement and Suffering
The humanitarian situation detailed by the OFC paints a picture of a population in despair. The party reports that in the Seru district, a systematic burning campaign has destroyed entire villages, displacing an estimated 17,000 households. Tens of thousands of vulnerable citizens have been forced to flee to remote and inhospitable areas, including dense forests and deserts. The press release described harrowing accounts of mothers giving birth alone in the wilderness, and children dying from cold, hunger, and lack of basic medical care .
The OFC’s statement squarely blames the violence on a complex and chaotic mix of actors. “The peaceful people of Oromia are currently being subjected to horrific massacres in the war between the government and armed groups,” the statement reads. It further expresses deep concern over the proliferation of splinter groups, opportunistic bandits, and counterfeit armed factions operating under various names.
The Weaponization of Identity
A key element of the OFC’s alarm is the deliberate strategy of using identity as a weapon of war. The party vehemently condemns what it calls the “cynical and dangerous” tactic of orchestrating violence to pit communities against one another—killing Christians to blame Muslims, and vice versa, or igniting conflict between Amhara and Oromo civilians. The press release warns that this strategy is a calculated attempt to dismantle the social fabric of the region for narrow political gain. “In this atmosphere of chaos, fueled by finger-pointing and mutual suspicion, truth is obscured and accountability has vanished entirely,” the statement declared .
A Call for an End to the Military-Only Approach
After eight years of military campaigns, the OFC argues that the government’s reliance on a purely military solution has proven to be a catastrophic failure, only multiplying the number and types of armed groups and leading to more civilian casualties. The party asserts that the primary, constitutional, and moral duty to protect its citizens lies with the government. “A government that has failed to protect its most vulnerable citizens has failed in its most fundamental duty,” the statement proclaims.
Urgent Demands from the OFC
To stop the bloodshed and prevent further catastrophe, the OFC has issued four urgent demands :
- An Immediate Cessation of Attacks on Civilians: The party calls on all parties to the conflict—including the Ethiopian National Defense Force, regional forces, all government-affiliated militias, and the Oromo Liberation Army (OLA)—to strictly adhere to international humanitarian law and immediately cease all attacks on non-combatants.
- Unrestricted Humanitarian Access: The OFC demands that federal and regional governments, as well as armed opposition groups, immediately open pathways for unrestricted humanitarian aid to reach the affected populations. It stresses the need for emergency food, shelter, and medical supplies for the displaced in severely affected districts like Seru, Asako, Merti, and Heben Arsi.
- An Independent International Investigation: Given the complexity and the conflicting narratives surrounding the violence, the OFC is calling for an urgent, independent, and transparent international investigation. The party argues that domestic institutions alone cannot ensure impartiality and accountability. It proposes an investigation involving the UN Human Rights Council and independent domestic human rights bodies to identify the true perpetrators of these horrific acts .
- An Inclusive Political Solution: The OFC reiterates its firm stance that the root cause of the conflict is political and cannot be resolved through force of arms. The party calls for the immediate commencement of urgent, inclusive, and unconditional political dialogue and negotiation to achieve a lasting, negotiated solution.
The Oromo Federalist Congress concluded its statement with a stark warning: “The people of Oromia must not continue to be used as pawns in a political gamble. The bloodshed must end, the rule of law must be respected, and genuine political dialogue must begin immediately.”
#Oromia #Ethiopia #OFC #HumanitarianCrisis #MassAtrocities #PoliticalSolution
Sagaleen Bilisummaa Oromoo: Sagalee Hincallisne, Hinjilbeeffanne
**Barreessaa: Daandii Ragabaa
Seenaa qabsoo Oromoo keessatti, miidiyaan bakka guddaa qaba. Garuu miidiyaa keessaa, sagaleen qulqulluun kan sababa jaalalaa fi amantaa sabaatiif sagalee baasu kan qabsoo Oromoo irratti gahee addaa buusu qaba. Kunis *Sagaleen Bilisummaa Oromoo* (The Voice of Oromo Freedom) ti.
Sagaleen Bilisummaa Oromoo kan jalqaba bara 1980 fi 1990 keessatti raadiyoodhaan akka “Sagalee Oromoo” ykn “Voice of Oromo Liberation” jedhamee waamamu ture . Yeroo Dergii jiraatu, yeroo afaan Oromoo dubbachuun balaadha ture, yeroo gaazexni wayita qabametti, yeroo namni Oromoo fedhii isaa ibsuuf lafa hin argamne, *Sagaleen Bilisummaa Oromoo* akka ifa ta’e.
Innis bara dheeraaf akka “madda odeeffannoo” tajaajile. Qabsooftota Oromoof, maatiifi firoota isaaniif, fi ummata Oromoo bal’ina isaatiif akka mirkanaa’ina ta’e.
Qabsoo Bilisummaa Oromoo Humneessuu
Gaheen jalqabaa *Sagaleen Bilisummaa Oromoo* tajaajile: humneessuu qabsoo Bilisummaa Oromooti.
Yeroo ummata Oromoo arrabsaa fi cunqursaa jala turan, Sagaleen Bilisummaa Oromoo gabaasa qabsoo irratti, gootota Oromoo irratti, fi milkaa’insa qabsoo Oromoo irratti odeeffannoo dhugaa tamsaasa ture.
Karaa gaggaarii itti qabsoo humneesse:
– **Odeeffannoo dhugaa raabsu:** Mootummaan cinaatti waan tamsaasu utuu hin ta’in, qabsooftota fi ummata Oromoo waa’ee qabsoo dhugaa akka beekan godhe.
– **Gootota fi qabsooftota jajjabeessu:** Yeroo qabsooftonni Oromoo abdii kutatan, sagaleen kun ergaa abdii fi jajjabina isaaniif tamsaasa ture.
– **Walitti qabuuf gargaaruu:** Oromoonni dhuunfaa, miti. Qabsoo Oromoo kan jaalatu hundi tokko akka ta’an beeku. *Sagaleen Bilisummaa Oromoo* Oromoota gamtaa ta’aniif chaanaala ta’e.
Akka seenaatti, sagaleen kun “jajjaboo callisuu hin dandeenye” ta’ee tajaajile. Mootummaan yeroo baayyee sagalee kana cufuu yaalu, carraaqqii balleessuuf godhu. Garuu hin milkaa’ine. Sagaleen kun ammallee jira. Ammallee ni dhaga’ama.
Ummata Oromoo Dammaqsuu
Gaheen lammaffaa *Sagaleen Bilisummaa Oromoo* tajaajile: dammaqsuu ummata Oromooti.
Yeroo dheeraaf, ummata Oromoo akka “hin beekne”, akka “hin hubanne”, fi akka “hin dammaqne” godhame. Mootummaan adda addaa ofii isaaniif tola Oromoo callisuu fi abjuu isaanii dhoksanii turan.
*Sagaleen Bilisummaa Oromoo* dammaqsiisa.
Akkamitti dammaqsiisa?
– **Seenaa Oromoo ibsu:** Barumsi mootummaa seena Oromoo dhoksa; Sagaleen Bilisummaa Oromoo ibsa.
– **Faarfannaa fi walaloo Oromoo tamsaasu:** Yeroo namni Oromoo faarfannaa isaa dhaga’u, onneen isaa ni ‘socho’a. Yeroo walaloo dhaga’u, fedhiin isaa ni ka’a.
– **Eenyummaa Oromoo mirkaneessu:** Ati Oromoo. Ani Oromoo. Nuti Oromoo. Waan kana sagaleen kun iyyuu fi haasa’uu isaatiin, ummanni Oromoo ofii isaa beekuu jalqaba.
Akka fakkeenyaatti, sagaleen kun wallee Oromoo, sirboota aadaa Oromoo, fi oduu durii Oromoo tamsaasa. Kuni Oromoota dargaggoota magaalaa fi alaatti jiran waliin hidha. Isaanis “ani Oromoo” jechuun itti waamama.
Yeroo ummanni Oromoo dammaqu, inni ofii isaa beeka. Yeroo of beeku, mirga isaaf dhaabbachuu danda’a. Yeroo mirga isaatiif dhaabbachuu danda’e, bilisummaan isaa ni dhufa.
Kaayyoo Bilisummaa Oromoo Bekeesisuu
Gaheen sadaffaa *Sagaleen Bilisummaa Oromoo* tajaajile: kaayyoo Bilisummaa Oromoo beeksisuu ti.
Kaayyoon kun maal? Bilisummaan Oromoo maal jechuudha?
*Sagaleen Bilisummaa Oromoo* deebisa:
– Bilisummaan Oromoo mirqa Oromoo keessaa isa tokkoffaadha.
– Bilisummaan Oromoo tajaajila mootummaa namaaf kennu qofa miti; inni ofiin Oromoo akka mataa isaa muree buluu danda’u.
– Bilisummaan Oromoo akka Oromootti jiraachuudha – kabaja, ulfina, fi bilisummaan.
Yeroo mootummaan Bilisummaa Oromoo “balali” ykn “tajaajila hin mirkanaa’in” jechuun carraaqqii balleessuu yaalu, *Sagaleen Bilisummaa Oromoo* amanamummaa isaatiin dhaabbata.
Yeroo hundatti kan beeksisu:
– Gootota Oromoo fira keenya akka ta’an
– Qabsoon Oromoo kaayyoon isaa akka qabu
– Bilisummaan Oromoo abjuu miti; dhugaa ta’uu danda’a
Sagaleen kun akka “dungoo” ta’ee fageenya ifa baasa. Akka “barii” ta’ee waaree barii oolma.
Gaheen Dabalataa: Walabummaa fi Amanamummaa
Gaheen dabalataa *Sagaleen Bilisummaa Oromoo* tajaajile: walabummaa fi amanamummaa (trust).
Yeroo miidiyaan mootummaa yeroo baayyee “wandaba” waliin beekamu, *Sagaleen Bilisummaa Oromoo* amanamaa ta’uuf carraaqa. Innis:
– Waan dhugaa ta’e qofa tamsaasa
– Odeeffannoo osoo hin cinaatti hiikni
– Sababa garee addaa, miti, sababa Oromoo hundaa
Kanaaf, ummanni Oromoo yeroo sagalee kana dhaga’u, amanama. Yeroo amanamuu, ni fayyadam. Yeroo fayyadamuu, qabsoo Oromoo ni jajjabeessa.
Rakkoo fi Cimina
*Sagaleen Bilisummaa Oromoo* karaa salphaa hin deeme. Mootummaan yeroo adda addaa:
– Sagalee kana cufuu yaale
– Raadiyoo irratti jamming (dhaabu) hojjete
– Ogeeyyii sagalee kanaa qabuu ykn balleessuu yaale
Garuu, sagaleen kun cimina qaba. Yeroo mootummaan karaa tokko cufu, karaa biraa bana. Yeroo ogeessi tokko qabamu, kan biraa ni ka’a.
*Sagaleen Bilisummaa Oromoo* hin callisne. Garaan isaa hin duune.
Haala Ammaa
Yeroo ammaa, *Sagaleen Bilisummaa Oromoo* akka raadiyoo, akka weebsaayitii, fi akka tajaajila dijitaalaa jira. Oromoonni addunyaa maraa, miiliyoonaan, isa dhaggeeffatu.
Innis ammallee:
– Qabsoo humneessa
– Ummata dammaqsa
– Kaayyoo Bilisummaa Oromoo beeksisa
Maaluma duri ture, ammallee isa.
Ibsa Dhuma
*Sagaleen Bilisummaa Oromoo* sagalee qofa miti. Innis waadaa ummata Oromoo gidduu ti. Innis mirkanaa’ina: “Nu Oromoo. Mirga keenya qabna. Bilisummaan keenya ni dhufa.”
Kanaaf, yeroo gaazexaa fi raadiyoon biraa callisaniyyuu, yeroo mootummaan sagalee Oromoo cufuu yaalutti, yeroo mormiin Oromoo cimsiifamutti, *Sagaleen Bilisummaa Oromoo* ni haasa’a.
Innis sagalee ummataa. Innis sagalee qabsoo. Innis sagalee Bilisummaa Oromoo ti.
*Sagalee kana dhaggeeffadhu. Ati Oromoo. Waan kunis kan kee ti.*
—
*Daandii Ragabaa, miidiyaa fi qabsoo Oromoo irratti kan gabaase*
*Sagaleen Bilisummaa Oromoo – yeroo tokko irratti, ammallee ni jira.*
ገዳ የኢትዮጵያ ሥልጣኔ
—
የገዳ ስርዓት የኦሮሞ ህዝብ ከመሠረታቸውና ካዳበራቸው ሁሉን አቀፍ የአስተዳደር ስርዓቶች መካከል ከፍተኛው ነው ማለት ይቻላል፡፡ የገዳ ሥርዓት የወንዶች የዕድሜ መደብ መሠረት አድርጎ የኦሮሞ ሕዝብ በመንግሥተ ሕዝብ (ዴሞክራሲ) ወግ የሚተዳደርበት ሥርዓተ ማህበር ነው። ገዳ አንድ ዓይነት ተቋማዊ ሥራ ብቻ የሚከናወንበት ሳይሆን፣ ፈርጀ ብዙና አያሌ ዘርፎችን በውስጡ ያካተተ፣ የኦሮሞን ሁለንተናዊ ሕይወት በሁሉም አቅጣጫ የሚመራ ሥርዓት ነው። በውስጡም የሚከተሉት ተቋማት ይገኛሉ።
ገዳ የተወሰነ ዑደት ያለው ሆኖ፣ በየስምንት ዓመቱ ከአንዱ የገዳ እርከን ወደሚቀጥለው እርከን የሚተላለፍበት እና ሥልጣን በሰላማዊ መንገድ የሚሸጋገሩበት ዴሞክራሲያዊ የአስተዳደር ሥርዓት ነው። እያንዳንዱ የገዳ መደብለተወሰነ ጊዜ (ገዳ) በስልጣን ላይ የሚቆይበት ይህ ስርዓት በመደበኛ የስልጣን ማስተላለፍ ሥነ-ስርዓት የሚጀመርና የሚጠናቀቅ ይሆናል፡፡ የገዳ ስርዓት የርስ በርስ ሚዛናዊ ክትትልና ቁጥጥርን፣ በየስምንት ዓመቱ በተከታታይ የሚደረግ የስልጣን ሽግግር፣ የስልጣን ክፍፍል (በአስፈፃሚ፣ በሕግ አውጭ እና በፍትህ አካላት)፣ ሚዛናዊ ተቀናቃኝ (በአምስት ፓርቲዎች መካከል) እና በከፍተኛ እና ዝቅተኛ መካከል የሥልጣን መጋራት መርሆዎች አሉት፡፡ የአስተዳደራዊ አካላት ስልጣን በአፋኞች እጅ እንዳይወድቅ ይከላከላል፡፡
እንደታዋቂው የኦሮሞ ህዝብ የፖለቲካ ታሪክ ጸሐፊ አስመሮም (1973) ገለጻ ገዳ የፖለቲካዊ፣ ወታደራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና የአምልኮ ሥርዓቶችን በማካተት በየስምንት ዓመቱ እርስበርሳቸው በሚተካኩ የመደብ (ሉባ) ስርዓት ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ ከዚህ አንጻር በየጊዜው የሚካሄዱ ምርጫዎች፣ ተጠያቂነት የሚሰፍንበት አሠራር፣ ሰላማዊ የስልጣን ሽግግር የሚከናወንበት አካሄድ፣ ሀሳብን በነፃነት መግለፅ፣ እንዲሁም መግባባትን ታሳቢ ያደረጉ ረጃጅምና የተዋቀሩ ክርክሮች የማኅበረ-ባህላዊ ሃብቱን (የገዳ ስርዓትን) ዴሞክራሲያዊነት የሚያረጋግጡ ናቸው፡፡ እነዚህ የስርዓቱ ገፅታዎች የኦሮሞ ህዝብን ውስጣዊ አንድነት ከማጠናከር ባለፈ የተለያዩ ባህሎች፣ ሃይማኖቶች እና የፖለቲካ ፍላጎቶች ባሏቸው ህዝቦች መካከል የውይይት ባህልን በማጠናከር ሰላማዊ ግንኙነቶችን አዳብረዋል፡፡
ገዳ የኦሮሞን የዓለም አተያይ፣ ሥነምግባር፣ እሴቶችን እና ደንቦችን በመቅረፅ እንዲሁም የኦሮሞን ህዝብ እርስበእርስ እና ከሌሎች ብሄረሰቦች ጋር በማስተሳሰር ረገድ ወሳኝ አስተዋጽኦ ያበረክታል፡፡ በገዳ ስርዓት ውስጥ ያሉ ተቋማት ማህበራዊ ትስስርና ውህደት ለመፍጠር፣ የጋራመግባባት፣ ግጭቶችን እና አለመግባባቶችን በሰላም ለመፍታት፣ የሰብአዊ መብቶችን ማክበር እንዲሁም ማህበራዊ መረጋጋት እና ዘላቂ የሀብት አያያዝን ለመፍጠር የታቀዱ ናቸው፡፡
የኦሮሞ ህዝብ ከጥንት ጀምሮ ሲጠቀምባቸው የነበሩና አሁንም ግልጋሎት እየሰጡ ያሉ የበርካታ ግጭት ከልካይ ማኅበረ-ባህላዊ ሃብቶች ባለቤት ነው፡፡ የሥርዓቱ መርሆዎች የሁሉም ጎሳዎች፣ የዘር ሐረጎች፣ ክልሎች እና ኮንፌዴሬሽኖች ሚዛናዊ ውክልና፣ የመሪዎች ተጠያቂነት፣ በእርቀሰላም አለመግባባቶችን መፍታት እና መሰረታዊ መብቶች እና ነፃነቶች መከበራቸዉን ያካተቱ ናቸው፡፡ በመሆኑም የገዳ ስርዓት ግጭትን ከመከላከል አንጻር የጎላ ሚና ይጫወታል፡፡ ለምሣሌ “የገዳ ምክር ቤት ከአንድ ባህላዊ ክዋኔ በፊት ወይም በክዋኔው ወቅት የሚፈጠሩ ቀውሶችንና ማንኛውንም ዓይነት ግጭቶችን (ልማዳዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ሞራላዊ፣ ህጋዊ ወይም ኢኮኖሚያዊ) ይፈታል” በማለት አስመሮም በጽሁፉ ያብራረል (1973፡ 86)፡፡ በአጠቃላይ እነዚህ ሃብቶች የኦሮሞን ህዝብ እርስበርስ ያጋመዱና ሰላማዊ መስተጋብርን ማጽናት የቻሉ ከመሆናቸውም ባሻገር ከከሌሎች ወንድም ህዝቦችና ጎረቤቶቹ ጋር በሰላም አብሮ መኖር እንዲችል ማህበረ-ባህላዊ ምህዳሩን አመቻችቶለታል፡፡ ከነዚህ መካከል የሚከተሉት ማኅበረ-ባህላዊ ሃብቶች በግጭት ከልካይነታቸው ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያበረክታሉ በሚል የተጠቀሱ ናቸው፡፡
የገዳ እርከንና አኗኗር
የገዳ እርከን ማህበራዊ አገልግሎትንና ጠቀሜታን ማእከል በማድረግ የስራ ሀላፊነትና ተጠያቂነትን ለህዝቦች በመስጠት የተዋቀረ ነው፡፡ ይህም በሁለት መልኩ ይመሰረታል፡፡ ይህም አንደኛው አባቶቻቸው ከ40 ዓመት በታች የሆኑት እንደ ተወለዱ የመጀመሪያው ገዳ እርከን ይገባሉ፡፡ ይህም ማለት አባቱ ስልጣን ላይ እያሉ የተወለደ ልጅ ዳባሌ ይገባል፡፡ ይህ ከ40 አመት በኋላ አባ ገዳ የመሆን እድል ያለው ይሆናል፡፡ ሌላው የጃርሳ ልጆች በትውልድ እድሜ እኩል ሳይሆኑ በአንድ ገዳ እርከን ውስጥ የሚገኝ ማለት ነው፡፡ ይህም አባቶቻቸው ከገዳ የወጡ ልጆች ማለት ነው ወይንም፡፡ ይህም እንተወለዱ የሚገቡት እርከናቸው ደግሞ ሌላ እርከን ይሆናል፡፡ በዚህም ምክንያት ከ40 አመት ቀድመው ገዳ ይገባሉ ወይንም ዘግይተው ከገዳ ይወጣሉ በዚህ ምክንያት አባ ገዳ የመሆን እድል ሊያጡ ይችላሉ፡፡ የማህበራዊና የስራ ድርሻ እንደየእድሜ ያቸው ተመሣሣይ ሲሆን የስላጣን ተጠያቂነታቸው ላይ ልዩነት ይኖራቸዋል፡፡ በአጠቃለላይ ስም የእርከን ስሞች እንደሚታወቀው ይከተላሉ፡
1. ደበሌ ከ0—8
2. ጋሜ ከ9-16
3. ፎሌ ከ17-24
4. ራባ ከ25-32
5. ዶሪ ከ33-40
6. ገዳ ከ41-48
7. ዩባ 1 ከ49-56
8. ዩባ 2 ከ57-64
9. ዩባ 3 ከ65-72
10. ዩባ 4 ከ73-80
11. ገዳሞጂ ከ80 በላይ
ማንኛውም የኦሮሞ ወንድ ከተወለደበት ዕለት ጀምሮ በገዳ ሥርዓት ይታቀፋል። ሲታቀፍም ከገዳ መደቦች መካከል የአንዱ አባል በመሆኑ ነው። በጥንቱ የገዳ ሥርዓት የገዳ መደቦች ብዛት ዐሥር ሲሆን፣ ከዐሥሩ የገዳ መደቦች መካከል የመጀመሪያዎቹ አምስት መደቦች የአባቶች ሲሆኑ፣ ቀጣዮቹ የገዳ መደቦች ደግሞ የልጆች ገዳዎች ናቸው። አምስቱ የገዳ መደቦች ዑደት (አንዳንዴ ቡታ ይባላሉ)። እያንዳንዳቸው መጠሪያ ስሞች አሏቸው።
ገዳ ወይንም ገዶማ ከሁሉ እርከኖች እጅግ በጣም ወሳኝ እርከን ነው፡፡ ይህም የፖለቲካና ማህበራነት መሪነትን የሚጨብጡበት ስልጣን ብቻ ሳይሆን የሀገር እጣፈንታ በእጅ ላይ የሚወድቃበት ጊዜ ነው፡፡ ይህ እርከን በጣም ወሣኝና እጅግ አስፈላጊ እርከን ሲሆን የገዳ ትልቁ ስልጣን የሚይዝበት እንዲሁም የእምነት መሪነትም የሚሆንበት ጊዜ ነው፡፡ አባ ገዳ በገዳ ሥርዓት ሕግ ለስምንት ዓመታት ብቻ እንዲያገለግሉ በሕዝብ ተመርጠው ሥልጣን ላይ የሚወጡ ባለሥልጣኖች ወይም የአስተዳደር አብላጫ ቁንጮ ነው።
እያንዳንዱ የገዳ ሥልጣን ዘመን 8 ዓመት ነው። ሥልጣን ላይ የሚቆዩ 5 ገዳዎች አሉ። ስለዚህም የገዳ የሥልጣን ዑደት 40 ዓመት ይሆናል። በሌላ አገላለጽ በ40 ዓመት ዑደት ውስጥ 5 ገዳዎች አሉ ማለት ነው። አንድ ሰው አሁን ሥልጣን ቢይዝ ወይም ሉባ ቢሆን ከዛሬ 40 ዓመት በኋላ ደግሞ የሱ ልጅ ሉባ ይሆናል ማለት ነው። ስለሆነም ገዳ ዐውደ ግዛት ይሰኛል።
መጽሐፉን በ PDF ለማንበብ የምትፈልጉ ካላችሁ ከሥር የሚገኘውን Link በመጫን ማውረድ ትችላላችሁ።
Oromedia 