የጥንቱ የኦሮሞ ሕዝብ የምስጋና በዓል የኢትዮጵያ ታላቁ የፖለቲካ ፕሮጀክት ማዕከላዊ ጉዳይ ሆኗል፡ ከውኃ ዳርቻ የሚጀምረው የዕርቅ ሥርዓት የአገሪቱ አስተዳደር ሞዴል እንዲሆን።
አዲስ አበባ — ጭብጡ ሁሉንም ይናገራል፡ “ኢሬቻ፡ ለሀገራዊ መግባባት!”
በዚህ ቅዳሜና እሁድ በአዲስ አበባ ሆረ ፊንፊኔ ላይ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ነጭ ልብስ ለብሰው፣ ትኩስ አረንጓዴ ሣርና ቢጫ አደይ አበባ ይዘው ሲሰበሰቡ፣ ባህላዊው የምስጋና ሥርዓት ከኦሮሞ ማህበረሰብ አልፎ ሰፊ ትርጉም አግኝቷል። ለዓመታት ውስብስብ የፖለቲካና የብሔር ክፍፍል ያሳለፈችው አገሪት፣ የ2026 ኢሬቻ ጠብን ወደ መግባባት፣ ቅሬታን ወደ ምስጋና የሚቀይር ሰፊ ሀገራዊ ጉዞ ተምሳሌት ሆኗል።
ተልዕኮ ያለው በዓል
በየዓመቱ ከዋናው በዓል በፊት በአዲስ አበባ የሚካሄደው የኢሬቻ ጉባኤ የዚህ ዓመት በዓል መንፈስን አስቀምጧል። “ኢሬቻ፡ ለሀገራዊ መግባባት” በሚል ጭብጥ የተካሄደው ጉባኤ የበዓሉን የአንድነት፣ የአብሮነት፣ የይቅርታና የዕርቅ እሴቶች አፅንዖት ሰጥቶ፣ እነዚህን እሴቶች ከኢትዮጵያ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ጋር በቀጥታ አገናኝቷል።
የአዲስ አበባ ከንቲባ ወይዘሮ አዳነች አቤቤ በጉባኤው ላይ ባደረጉት ንግግር፣ ኢሬቻ “አንድነትን፣ አብሮነትን፣ ይቅርታንና ዕርቅን ያስተዋውቃል፤ ለሀገራዊ መግባባትም ታላቅ ዋጋ አለው” ብለዋል። የከንቲባዋ ቃላት የሥርዓት አካል ብቻ አልነበሩም። ኢሬቻን ለኦሮሞ ሕዝብ ብቻ ሳይሆን ለመላው ኢትዮጵያውያን ሀገራዊ ሀብት አድርጎ የማቅረብ ሆን ተብሎ የተደረገ ጥረትን ያንፀባርቃሉ — መንፈሳዊ ሥርዓቱ ኢትዮጵያውያን አብረው እንዴት መኖር እንደሚችሉ ሞዴል ሊሆን ይችላል የሚል ራዕይ።
የ2026 በዓል በጥቅምት 3 እና 4 ቀናት የተካሄደ ሲሆን፣ አባ ገዳዎችን፣ ሀዳ ሲንቄዎችን፣ ሽማግሌዎችን፣ ወጣቶችንና ከመላው ኢትዮጵያና ከውጭ የመጡ እንግዶችን አንድ ላይ አሰባስቧል። በአዲስ አበባ ሆረ ፊንፊኔና በቢሾፍቱ ሆረ አርሳዲ የተካሄደው በዓል፣ ነጭ ልብሶች የተላበሱ ሰዎችና ባህላዊ ዜማዎች “የቀለም፣ የባህልና የአብሮነት ድንቅ ትዕይንት” ፈጥረዋል።
የሰላም ቅድመ ሁኔታ
ኢሬቻን ልዩ የሚያደርገው — እና የ2026 ጭብጡን በጣም አግባብ የሚያደርገው — ዕርቅ በዓሉ የሚያከብረው እሴት ብቻ አለመሆኑ ነው። ለተሳትፎ ቅድመ ሁኔታ ነው።
ኢሬቻ ከመድረሳቸው በፊት፣ ተሳታፊዎች ከራሳቸውና ከሌሎች ጋር መታረቅ፣ ጥላቻን፣ ቁጣንና ቅሬታን ማስወገድ ይጠበቅባቸዋል። የበዓሉ የሰላምና የዕርቅ ማዕድነት የሚወሰነው በዚህ የመንፈስ ቅድመ ሥራ ላይ ነው። ቅሬታ ይዞ ወደ ቅዱሱ ውኃ መቅረብ አይቻልም። ልብህ ጦርነት ላይ እያለ ማመስገን አይቻልም።
ይህ ሥርዓት — ቅዱሱ ከመቅረቡ በፊት ግጭትን ሆን ብሎ ማስወገድ — የኢትዮጵያ ብሔራዊ ውይይት ሂደት በሀገራዊ ደረጃ ተቋማዊ ለማድረግ የፈለገው ነገር ነው። እና የዚህ ዓመት ኢሬቻ ጊዜው በአጋጣሚ አይደለም።
ብሔራዊ ውይይት ተጠናቀቀ፣ በዓል ተጀመረ
ሚሊዮኖች በሆረ ፊንፊኔ ከመሰብሰባቸው ጥቂት ሳምንታት በፊት፣ ኢትዮጵያ ታሪካዊ ምዕራፍ ደርሳለች፡ በአዲስ አበባ የተካሄደው የብሔራዊ ውይይት ጉባኤ ተጠናቀቀ።
በሐምሌ 8 ቀን 2018 ዓ.ም በይፋ የተከፈተው ውይይት፣ ከመላው አገሪቱ የመጡ ከ4,000 በላይ ልዑካንን — የሲቪል ማህበረሰብ፣ የሃይማኖት ቡድኖች፣ ወጣቶች፣ ሴቶችና በታሪክ የተገለሉ ማህበረሰቦች ተወካዮችን — አሰባስቧል። በ46 ቀናት ምክክር ውስጥ ተሳታፊዎች ስለ መንግሥት ግንባታ መሠረታዊ ምሰሶዎች፣ ሀገራዊ ማንነት፣ ማህበራዊ አንድነትና የመንግሥት አወቃቀርና ቅርፅ ሰፊ ውይይቶችን አድርገዋል።
የብሔራዊ ውይይት ኮሚሽን ለዓመታት በሀገር ውስጥና በውጭ የሚገኙ ኢትዮጵያውያንን በማሳተፍ የሕዝብ ምክክር በማካሄድ በእነዚህ ውይይቶች የተነሱ ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ስምንት ዋና የአጀንዳ ምሰሶዎች ለይቷል። ሂደቱ በከተማ ልሂቃን በሚቆጣጠሩ ያለፉ የፖለቲካ ስብሰባዎች ላይ ሆን ተብሎ የተለየ አቀራረብ ላይ የተመሠረተ ነበር — ለዓመታት ከሀገራዊ ውይይት የተገለሉ ማህበረሰቦች ድምፅ እንዲሰጣቸው የሚያደርግ ከመሠረቱ የመጣ አቀራረብ።
በመዝጊያ ሥርዓቱ ላይ የቀድሞው የናይጄሪያ ፕሬዚዳንት ኦሉሴጉን ኦባሳንጆ ቁልፍ ንግግር ያደረጉ ሲሆን፣ የኢትዮጵያን ብሔራዊ ውይይት “ታሪካዊ ስኬትና ለተቀረው አፍሪካ ምሳሌ” ብለው ገልፀዋል። ሰላም “ሁሉን አቀፍ፣ አካታችና ሙሉ” መሆን እንዳለበት አፅንዖት ሰጥተው፣ “ሰላማዊ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ፣ የተረጋጋና አንድ የሆነች ኢትዮጵያ” በሰባት ዓመታት ውስጥ ምርቷን በእጥፍ ማሳደግና የአፍሪካ ትልቁ ኢኮኖሚ ሆኖ መውጣት እንደምትችል መተማመናቸውን ገልፀዋል።
መልዕክቱ ግልፅ ነበር፡ ኢትዮጵያ ከክፍፍል ይልቅ ውይይትን፣ ከግጭት ይልቅ መግባባትን መርጣለች። እና አሁን፣ ኢሬቻ 2026 ያንን ምርጫ ለማጠናከር ደርሷል።
የጠቅላይ ሚኒስትሩ መልዕክት
ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ በኢሬቻ መልዕክታቸው፣ የበዓሉን መንፈሳዊ ሥርዓቶችና የአገሪቱን የፖለቲካ ጉዞ በቀጥታ አገናኝተዋል።
“ኢሬቻ ሰላም ነው! ገዳ ሥልጣኔ ነው! የኢትዮጵያ ሥልጣኔ የማይቀር ነው!” በሚል ጭብጥ የተናገሩት ጠቅላይ ሚኒስትሩ፣ ዜጎች “አስቸጋሪውን የዝናብ ወቅት በሰላም አሳልፈው ወደ ተስፋ ወቅት ስለገቡ” አስታውሰዋል። የክረምቱ ጨለማ ሲያልፍ የኦሮሞ ሕዝብ በወንዝ ዳርቻ ለባህላዊ የምስጋና ሥርዓት እንደሚሰበሰብ — አባቶች “መርሆ” ሴቶች “አራሮ” እያነበቡ ለፈጣሪው ምስጋና እንደሚያቀርቡ — ገልፀዋል።
ጠቅላይ ሚኒስትሩ ግን የበለጠ ሄደዋል። በክረምቱ ወቅት በሚከሰቱት ከባድ ዝናቦች፣ ጎርፎችና የተገደበ እንቅስቃሴ እና በኢትዮጵያ “የረዥም ጊዜ የኢኮኖሚ፣ የፖለቲካና የአስተዳደር ትግሎች” መካከል ቀጥተኛ ንፅፅር አድርገዋል። ዝናቡ በመጨረሻ ማለቁና ፀሐይ በመጨረሻ መመለሱ እንደማይቀር፣ የኢትዮጵያም የመከራ ወቅት ለመታደስ ወቅት መስጠቱ የማይቀር ነው።
ጠቅላይ ሚኒስትሩ የኦሮሞን ምሳሌ “የሚተኛበት ቤት ከሚያመሽበት ይበልጣል” የሚለውን ጠቅሰው፣ ታጣቂ ቡድኖች ከርዝመት ግጭት ይልቅ መረጋጋትን፣ ከእርግጠኛ አለመሆን ይልቅ ሰላምን እንዲመርጡ ጥሪ አቅርበዋል። መንግሥት ለሰላምና ለሀገራዊ መግባባት ያለውን ቁርጠኝነት አረጋግጠው፣ ሁሉም ኢትዮጵያውያን “የኢሬቻን ዋና እሴቶች — ሰላምን፣ ዕርቅን፣ ይቅርታንና ወንድማማችነትን — አቅፈው አንድነትን በማጠናከርና የሀገሪቱን ዘላቂ ብልጽግና ጉዞ በማራመድ” እንዲሳተፉ አሳስበዋል።
የውኃና የሣር ምሳሌነት
በኢሬቻ ማዕከል ያሉት ቁሳቁሶች — ውኃ፣ ሣርና አበባ — ጥልቅ ትርጉም ይይዛሉ።
ተሳታፊዎች ትኩስ አረንጓዴ ሣርና ደማቅ ቢጫ አደይ አበባ ይዘው ይደርሳሉ። ሣሩን ወደ ቅዱሱ ውኃ አስገብተው፣ ጠብታዎችን በራሳቸውና በሌሎች ላይ ይረጫሉ፣ ሣሩንና አበባውንም በውኃው ዳርቻ ላይ ያስቀምጣሉ። በበዓሉ ጊዜ በሺዎች የሚቆጠሩ የግል መባዎች በውኃው ጠርዝ ላይ ተሰብስበው፣ ጊዜያዊ አረንጓዴና ቢጫ ድንበር ፈጥረው መልክዓ ምድሩን ይለውጣሉ።
ከሱሉልታ ተጉዞ በሆረ ፊንፊኔ የተካፈለው ተሳታፊ ጉዲሳ ገዳ እንደገለፀው፡ “የሣር ወደ ውኃ መንቀሳቀስ በማህበረሰብ ልማድና በመልክዓ ምድር መካከል ግንኙነት ይፈጥራል፣ ዕርቅን፣ ፍቅርን፣ አንድነትንና በሰዎችና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ግንኙነት ያካትታል”።
ይህ የሥርዓት ተግባር — ሣሩን ወደ ውኃ ማስገባት — ለጌጣጌጥ አይደለም። የበዓሉን መንፈሳዊ አመክንዮ በአካላዊ መልኩ የሚያካሂድ ነው። በኦሮሞ አስተምህሮ ውኃ የንፅህና ምንጭና የፍጥረት መሠረት ነው። ሣር የመራባትና የመታደስ ምሳሌ ነው። ሣሩን ወደ ውኃ ማስገባት በትንሹ መልኩ በሰውና በመለኮት፣ በማህበረሰብና በምድር፣ በያለፈውና በወደፊቱ መካከል ያለውን ዕርቅ ማካሄድ ነው።
ኢትዮጵያ የራሷን ክፍፍሎች ለማቀራረብ በምትፈልግበት ወቅት፣ ምሳሌነቱ ግልፅ ነው።
የገዳ ሥርዓትና ሀገራዊ ታደሳ
ኢሬቻ ከገዳ ሥርዓት ጋር ተለያይቶ አይታይም — በUNESCO እንደ የሰው ልጅ ዢብል ቅርስ የተመዘገበው ባህላዊ የኦሮሞ ማህበረ-ፖለቲካዊ ሥርዓት። የገዳ ሥርዓት ማህበረሰብን በዕድሜ ደረጃዎች ያደራጃል፣ እያንዳንዱም የተወሰነ ኃላፊነትና የሽግግር ጊዜ አለው። ልማዳዊ ሕግን፣ የአካባቢ እውቀትንና ግጭት የመፍታት ዘዴዎችን ያካትታል።
የጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ የኢሬቻ መልዕክት የገዳ ሥርዓትን ለኢትዮጵያ ሀገራዊ ታደሳ ያለውን ጠቀሜታ አፅንዖት ሰጥቷል። “የሆረ ፊንፊኔ ኢሬቻን ወደ ወንዙ ስፍራ መመለስና ተቋማዊ ማድረግ፣ በቢሾፍቱ ሆረ ሀርሳዲም ታላላቅ ስብሰባዎች” ለብዙ ጊዜ የቆዩ “የቋንቋና የቅርስ ጥያቄዎች ሙሉ በሙሉ መመለሳቸውን” የሚያረጋግጡ ማስረጃዎች መሆናቸውን ገልፀዋል።
ኢሬቻ ወደ ሆረ ፊንፊኔ — አዲስ አበባ የኦሮሞ ስም የወሰደበት በዋናው ከተማ መሃል ወደሚገኘው ቅዱስ ስፍራ — መመለሱ ራሱ ኃይለኛ የመልሶ ማግኛ ተግባር ነው። ለአሥርተ ዓመታት በዚህ ስፍራ የኢሬቻ ህዝባዊ አከባበር ተጨቁኗል። የኦሮሞ ሕዝብ በራሱ ቅዱስ ውኃ ላይ የመሰብሰብ መብት ተነፍጎታል። በዓሉ ወደ ቅድሚያው ስፍራው መመለሱ “የቦታን፣ የማንነትንና የክብርን ኃይለኛ መልሶ ማግኛ” ነው።
ግን የገዳ ሥርዓት ከታሪካዊ ምሳሌነት በላይ ይሰጣል። መርሆቹ — ሳፉ (የሞራል ሥርዓት)፣ ልማዳዊ ፍርድ ቤቶች፣ የማህበረሰብ አገልግሎትና የአካባቢ ጥበቃ — ከዘመናዊ የፖለቲካ አወቃቀሮች በፊት የነበረ የኢትዮጵያ ተወላጅ የአስተዳደርና የማህበራዊ ድርጅት ማዕቀፍን ይወክላሉ። ኢትዮጵያ ከራሷ ወግ የሚመነጭና ዘመናዊ ችግሮችን የሚያሟላ ሥርዓት ለመገንባት ስትፈልግ፣ የገዳ ሥርዓት በእውነት ኢትዮጵያዊና በጣም ተገቢ የሆነ ሞዴል ይሰጣል።
ወጣቶችና ወደፊቱ
የዚህ ዓመት ኢሬቻ በጣም የሚስቡ ገፅታዎች አንዱ የወጣቶች ጉልህ ሚና ነበር — ተሳታፊዎች ብቻ ሳይሆኑ አዘጋጆች፣ ጠባቂዎችና የወግ አስተላላፊዎች።
የኦሮሚያ ቱሪዝም ቢሮ ምክትል ኮሚሽነር ነጋ ወዳጆ እንደገለፁት፣ ለኢሬቻ ዝግጅቶች ከዋናዎቹ የበዓል ቀናት ከመጀመራቸው ከረጅም ጊዜ በፊት ይጀመራሉ፣ ወጣቶችም በባህላዊ ትርኢቶች፣ በማህበረሰብ ፕሮጀክቶችና ወደ አዲሱ ዓመት የሚደረገውን ሽግግር በሚያመለክቱ ተግባራት ይሳተፋሉ። “ወጣቶች አካባቢያቸውን በመጠበቅ፣ ባህላቸውን በማስተዋወቅና በራሳቸው መካከል መልካም ግንኙነት በመፍጠር ኃላፊነት እየተወጡ ነው” ብለዋል ነጋ። “ሀገሪቱ የወጣቶች ናት”።
ይህ ተሳትፎ አጋጣሚ አይደለም። ወግ የሚተላለፈው በተሳትፎ ነው — ሣሩን ወደ ውኃ በማስገባት አካላዊ ተግባር፣ ፀሐይ ስትወጣ በሚነሳው የዜማ ድምፅ፣ በነጭ ልብሶች ባህር ውስጥ በመቆም በሚገኘው ተሞክሮ። ዛሬ በኢሬቻ የሚሳተፉ ወጣቶች እሴቶቹን ወደፊት ይይዛሉ።
እና እነዚያ እሴቶች — ዕርቅ፣ ምስጋና፣ አንድነት፣ ሰላም — ኢትዮጵያ ግጭትን የሚተካ መግባባት ያለበትን ሀገር ለመገንባት ስትፈልግ በትክክል የሚያስፈልጋት ነው።
ለሁሉም የሆነ በዓል
በኦሮሞ ወግ ውስጥ ጥልቅ ሥር ያለው ቢሆንም፣ ኢሬቻ በየጊዜው በሁሉም የኢትዮጵያውያን ተቀባይነት ያገኘ ሀገራዊ በዓል ሆኗል። የዚህ ዓመት በሆረ ፊንፊኔ የተካሄደው ስብሰባ ከመላው አገሪቱ — ከኦሮሚያ፣ ከሌሎች ክልሎች፣ ከዲያስፖራና ከዓለም አቀፍ ማህበረሰብ — ተሳታፊዎችን አሰባስቧል።
በዓሉ እያደገ ያለ ዓለም አቀፍ ትኩረትንም ስቧል። ከዓለም ዙሪያ የመጡ ጎብኚዎች ትክክለኛነቱን፣ የወጎቹን ውበትና የሕዝቡን የጋራ ደስታ ለመመልከት ይመጣሉ። እንደ ጥምቀትና የላሊበላ ውቅር አብያተ ክርስቲያናት ካሉ የኢትዮጵያ ተወዳጅ ሀብቶች ጎን ለጎን፣ ኢሬቻ የኢትዮጵያን ልዩ የባህል ሀብትና የተፈጥሮ ድንቅ ውህደት ለዓለም ያሳያል፣ ለሰው ልጅ የሚያነሳሳ የስምምነት፣ የቅርስና የተስፋ ራዕይ ያቀርባል።
ብዙ ጊዜ ከክፍፍል ትርፍ በሚያገኝ ዓለም ውስጥ፣ ኢሬቻ የተለየ ሞዴል ያቀርባል፡ ልዩነታቸው ቢኖርም በስር ያለውን የጋራ ሰብአዊነት ምክንያት በማድረግ ሰዎችን አንድ የሚያደርግ በዓል።
በውኃ ዳርቻ የሚጀምረው መግባባት
የ2026 ኢሬቻ አከባበር በሆረ ፊንፊኔ በሰላም ሲጠናቀቅ፣ ከንቲባ አዳነች አቤቤ የዝግጅቱን መንፈስ የሚያካትት የመዝጊያ መልዕክት አቅርበዋል፡ “ኢሬቻ ለሀገራዊ መግባባት! ኢሬቻ ለሰላምና ለአንድነት!”
የዚህ ዓመት በዓል ጭብጥ መግለጫ ብቻ አይደለም። ከቅዱሱ ውኃ ዳርቻ በላይ የሚዘልቅ ጥሪ — የተግባር ጥሪ ነው።
ብሔራዊ ውይይቱ ተጠናቅቋል። ምክረ ሀሳቦቹ ቀርበዋል። አስቸጋሪው የትግበራ ሥራ ወደፊት አለ። ግን ለዚያ ሥራ መንፈሳዊ መሠረት ተጥሏል — በስብሰባ አዳራሾች ወይም በፓርላማ ክፍሎች ውስጥ ሳይሆን፣ በውኃ ዳርቻ፣ ሚሊዮኖች ኢትዮጵያውያን ለሺዎች ዓመታት የዕርቅ፣ የምስጋናና የአንድነት ሥርዓቶችን በተግባር ያከናወኑበት።
ኢሬቻ የሚያስተምረው መግባባት የፖለቲካ ውጤት ብቻ አለመሆኑን ነው። መንፈሳዊ ሥርዓት ነው። ቅሬታን ሆን ብሎ ማስወገድ፣ ከትክክለኝነት ይልቅ ግንኙነትን መምረጥ፣ በክፍት እጆችና በተታረቀ ልብ ወደ ቅዱሱ መቅረብ ነው።
ኢትዮጵያ ያንን ሥርዓት ከውኃ ዳርቻ ወደ ተቋሞቿ፣ ወደ ማህበረሰቦቿና ወደ ፖለቲካዋ ማምጣት ከቻለች፣ የኢሬቻ 2026 ጭብጥ ከቃላት በላይ ይሆናል።
የተነገረ ትንቢት ፍፃሜ ይሆናል።
እንኳን ለኢሬቻው በሰላም አደረሰን። ያነሳሳው መግባባትም ይኖራል።
#ኢሬቻ #ኢሬቻ2026 #ለሀገራዊመግባባት #ኢትዮጵያ #ሰላም #ዕርቅ #አንድነት #ገዳ #ሆረፊንፊኔ #ሆረአርሳዲ #ብሔራዊውይይት
